康有为是保皇派吗?康有为轶事集

  对于康有为是不是保皇派这个问题,许多人都没有个清晰的界限。一些人看见康有为领导维新变法,想尽办法的在中国推行新政,学习西方的资本主义制度,便认为康有为是革命派。一些人认为,在辛亥革命之前,康有为坚持变法,是革命派,后来辛亥革命之后,帮助溥仪复辟,便变成了保皇派。其实这两种说法,都是错误的。没有清楚的意识到康有为的真正属性,其实康有为自始至终都是坚决的保皇派人。

  首先康有为出生在一个封建官僚地主家庭,从小受正统儒家教育长大。在其父亲死后,跟随祖父生活,更是受到了祖父的严格教育。所以康有为自身思想里是存在着一定的局限性的,儒家正统的忠君思想,绝对是占据他20多岁后才了解到的西方文化,所以他不可能进行彻底的革命。

  其次,看康有为的革命,与辛亥革命之处就可以知道康有为是保皇派人了。康有为了解到西方的科学文化知识后,知道西方的资本主义制度,远远高于中国传统的封建制度,所以他想到了革命,以此提高国家实力。可是他的革命,却是基于统治者同意的基础上。先是进京考试,然后借机递上奏折,无奈被人阻挡,未达上听。没有回应,就完了,康有为再没有什么实质性的东西。第二次在甲午中日战争,中方失败,签订《马关条约》的情况下,借群情激奋的士子阶层,联合1300名举人,上书请求变法。如此经过光绪帝同意后,才开始了变法运动。

  他的变法,是基于君主制的情况下进行的,希望在中国推行的是君主立宪制度。我们要相信,在这种情况下,康有为如果没有获取皇帝的支持,他是绝对不会进行革命的。可是看看辛亥革命的各位,以血和泪铸就通往未来的道路。他们打一开始的目的,就是推翻封建帝制,将清朝的统治者撵下台。这种革命,自然会遭到现有的统治阶层的阻挡,但他们并没有退缩。就算付出了血的代价,一批又一批的革命党人,仍然在冒死进行着革命,最后终于取得了成功。他们进行的是彻底的革命,让溥仪禅位,结束了统治中国2000多年的封建帝制,建立了民主共和国。所以与这些彻底的革命党人相比,康有为绝对不算是革命派,而是彻底的保皇派。

  最后,康有为戊戌变法失败后,逃亡日本。回国后,对于将君主推下台的共和派人士,极为痛恨。不仅秘密前往溥仪住处,拜见溥仪。而且还与张勋密谋复辟,最终让溥仪再次当上了皇上,虽然最后失败了。到了后来,康有为和袁世凯都成为保皇派的精神领袖。因此,小编才说,康有为一直都不是什么革命派,他从头至尾都是一个彻底的保皇派。

  近年来,随着越来越多史料的爆出,康有为的个人形象以及其人品,也受到人们的质疑,其中就有两件古玩丑闻。

  一次康有为在陕西西安的卧龙寺参观时,看见寺中许多珍贵佛经,眼馋不已,离开时将这些古版佛经装到他的骡车上试图盗走,后被人发现并追回。第二件就是银行家余凡澄有一幅十分名贵的字画,康有为便向他借来鉴赏。可是说是借,别人几次索要都无动于衷,竟是想要据为己有。余凡澄最后还是派许多人到康家强行索回,才追回了这副字画。

  康有为身上有一个大谎言,就是所谓的“衣带诏”。此衣带诏是光绪会见杨锐时写给杨锐的,上面有“尔其与林旭、刘光第、谭嗣同及诸同志妥速筹商”等语。后来康有为说,是他受此“衣带诏”。他以为诏书上提到的人都已死去,死无对证。不过在杨锐被杀后,他的儿子杨庆昶趁扶柩回四川,将“衣带诏”缝到四川举人黄尚毅的衣领中,带回老家,等后来拿出皇帝手书后,康有为的谎言才被戳破。可是逃亡海外的康有为仍然借“衣带诏”之事,打着复国的旗号,四处向海外华侨募捐。但筹集的这些资金,全都充入了他自己的腰包。

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